春光绸布店

2018暑期,三晋、鲜卑、蒙元、燕赵之文化之旅!

2295 8月08日 23:40

2018年的暑假,一如既往的酷热难耐。余决定重走去年的草原路,参观一下上次没有游览的地方。
大致路线:郑州----太原晋祠+平遥古城(三晋文化)------云冈石窟+大同市博物院(鲜卑文化)--------锡林郭勒盟博物馆+贝子庙+蒙古汗城+元上都遗址博物馆+多伦汇宗寺(蒙元文化)--------邯郸市博物馆(燕赵文化)-------郑州!

由于自然环境的不同造就了不同的经济形式,经济基础决定上层建筑,所以生活在长城以南的农耕民族汉族,与生活在长城以北的游牧民族,便有不同的意识形态的碰撞与摩擦。农耕与游牧人这两种经济类型和生活方式, 决定了古代社会的军事格局: 经济、文化先进的农耕人处守势, 经济、文化落后而武力强盛的游牧人处于攻势。两大类文明长期对垒。

不同的文化,如同阳光普照着不同地域的人们,不同的水土,饮食,相貌,风俗,景色需要我们读万卷书,行万里路。一路用心体验大千世界的大不同。一花,一叶,一菩提。

西游记中,孙悟空躲避二郎神所变庙宇之原型!
西周时,为"封建亲戚,以藩屏周",封叔虞于唐,因国都在晋水旁,改国名为晋。晋在周东迁、辅平王,"尊王攘夷",争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。因此,可以说晋是黄河流域文化的中心,华夏文明的重要发祥地。

《晋祠》课文节选;作者:梁衡。出太原西南行五十里,有一座山名悬瓮。山上原有巨石,如瓮倒悬。山脚有泉水涌出,就是有名的晋水。在这山下水旁,参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏,红墙黄瓦随树影而闪烁,悠久的历史文物与优美的自然风景,浑然一体,这就是古晋名胜晋祠。
  西周时,年幼的成王姬诵即位,一日与其弟姬虞在院中玩耍,随手拾起一片落地的桐叶,剪成玉圭形,说:“把这个圭给你,封你为唐国诸侯。”天子无戏言,于是其弟长大后便来到当时的唐国,即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为“剪桐封弟”。姬虞后来兴修水利,唐国人民安居乐业。后其子继位,因境内有晋水,便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩,便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他,后人称为晋祠。
  晋祠之美,在山美、树美、水美。

这里的山,巍巍的如一道屏障,长长的又如伸开的两臂,将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山,径幽而香远;秋来,草木郁郁,天高而水清,无论何时拾级登山,探古洞,访亭阁,都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中,恰如淑女半遮琵琶,娇羞迷人。
  这里的树,以古老苍劲见长。有两棵老树,一曰周柏,一曰唐槐。那周柏,树干劲直,树皮皱裂,冠顶挑着几根青青的疏枝,偃卧于石阶旁,宛如老者说古;那唐槐,腰粗三围,苍枝屈虬,老干上却发出一簇簇柔条,绿叶如盖,微风拂动,一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳,无不显出沧桑几经的风骨,人游其间,总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的,如圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮却一齐向左边拧去;一圈一圈,丝纹不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水,有的挺如壮士托天,不一而足。祠在古木的荫护下,显得分外幽静、典雅。
  这里的水,多、清、静、柔。在园内信步,那里一泓深潭,这里一条小渠。桥下有河,亭中有井,路边有溪,石间有细流脉脉,如线如缕;林中有碧波闪闪,如锦如缎。这么多的水,又不知是从哪里冒出的,叮叮咚咚,只闻佩环齐鸣,却找不到一处泉眼,原来不是藏在殿下,就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井,只要光线好,游鱼、碎石,丝纹可见。而水势又不大,清清的波,将长长的草蔓拉成一缕缕的丝,铺在河底,挂在岸边,合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影,织成了一条条的大飘带,穿亭绕榭,冉冉不绝。当年李白至此,曾赞叹道:“晋祠流水如碧玉,百尺清潭泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁,时常会发出这样的自问:怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!
然而,最美的还是祖先留给我们的古代文化,这里保存着我国古建筑的“三绝”。
  一是圣母殿。这是全祠的主殿,是为虞侯的母亲邑姜所修的。建于宋天圣年间,重修于宋崇宁元年(1102年),距今已有八百八十年。殿外有一周围廊,是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间,极宽敞,却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾,四角高挑,形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣,远看飞阁流丹,气势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女,是我国现存宋塑中的珍品。她们或梳妆、洒扫,或奏乐、歌舞,形态各异。人物形体丰满俊俏,面貌清秀圆润,眼神专注,衣纹流畅,匠心之巧,绝非一般。
  二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元二年(1087年)。八条龙各抱定一根大柱,怒目利爪,周身风从云生,一派生气。距今虽近千年,仍鳞片层层,须根根,不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。
  三是殿前的鱼沼飞梁,这是一个方形的荷花鱼沼,却在沼上架了一个十字形的飞梁,下由三十四根八角形的石柱支撑,桥面东西宽阔,南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特,人行桥上,随意左右,如泛舟水面,再加上鱼跃清波,荷红映日,真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁,在我国现存的古建筑中是仅有的一例。
  以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等,都造型古朴优美,用工精巧。全祠除这组建筑之外,还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等,都依山傍水,因势砌屋,或架于碧波之上,或藏于浓荫之中,揉造化与人工一体。就是园中的许多小品,也极具匠心。比如这假山上本有一挂细泉垂下,而山下却立了一个汉白玉的石雕小和尚,光光的脑门,笑眯眯的眼神,双手齐肩,托着一个石碗,那水正注在碗中,又溅到脚下的潭里,却总不能满碗。和尚就这样,一天一天,傻呵呵地站着。还有清清的小溪旁,突然跑来一只石雕大虎,两只前爪抓着水边的石块,引颈探腰,嘴唇刚好埋入水面,那气势好像要一吸百川。你顺着山脚,傍着水滨去寻吧。真让你访不胜访,虽几游而不能尽兴。历代文人墨客都看中了这个好地方,至今山径石壁,廊前石碑上,还留着不少名人题咏。有些词工句丽,书法精湛,更为湖光山色平添了许多风韵。
  这晋祠从周唐叔虞到任立国后自然又演过许多典故。当年李世民就从这里起兵反隋,得了天下。宋太宗赵光义,曾于太平兴国四年(公元979年)在这里消灭了北汉政权,从而结束了中国历史上五代十国的分裂局面。一九五九年陈毅同志游晋祠时兴叹道:“周柏唐槐宋献殿,金元明清题咏遍。世民立碑颂统一,光义于此灭北汉。”
  晋祠就是这样,以她优美的身躯来护着这些珍贵的历史文化。她,真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑,四角各立一尊铁铸武士,身披铠甲,十分英武,因为铁属五金,所以称此台为金人台。
稍作比较,大家就会发现,不论是铸造工艺,还是姿势神态,最为杰出的是西南角这尊,而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传,为了铸好金人,特地从中岳嵩山请来名师,名师确实高明,他所铸成的金人,不仅神态逼真,体态英武,而且风雨之中不蚀不锈,至今已有900多年仍光亮如初,可见其冶炼与铸造技艺之高。因为这尊铁人是出自外来匠师之手,所以被称为外来户,而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。
仔细观察,金人手中像是持有兵器,但为什么现在没有了呢?大概由于他们手中的兵器是木制的,日久天长,便自然毁坏了。

据说,一年夏天气候特别炎热,身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边,只见汾河滔滔而流,怎么过河呢,铁人犯了愁。正在着急,忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼,要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵,方才慢腾腾地说:“渡你一人,人太少,可再稍候一时,再等等有无旁人。”铁人一焦急,赶忙说道:“你能渡过我一个,就算你有能耐啦”船家看了看铁人说:“你能有多重,一只船不止装一人,除非你是铁铸的。”话一落音,一语道破了铁人的本相。瞬间,铁人立在汾河边,纹丝不动,怎么这人不说话了?船家抬眼一看,面前立着一位铁人。多眼熟啊,嗬,可不是嘛,是晋词的铁人。船家不敢怠慢,赶忙找了一些乡亲,把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领,把铁人的脚趾上连砍三刀,表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人,脚上还留着连砍三刀的印痕。

晋祠对越牌坊简称对越坊,位于太原晋祠金人台正西,立于明万历四年(1576年)。相传,明代书法家高应元的母亲患偏头痛,久治无效。后来在吕祖庙前得一签,签上写有“添砖加瓦”四个字,它的含义是只有在祠内增加些建筑,才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有,唯独缺少牌坊,故决定建造一座牌坊。牌坊建在何处为宜?金人台西,献殿东的这块空地最合适。

  高应元想,将来牌坊落成后,殿、台、坊组成一组规模宏大的建筑群,定会收到消灾的效果。高应元原计划建造一座简单的小牌坊,没想到在破土动工的第二天,他母亲的病就好了,因而改建成大牌坊。牌坊落成后,命名“对越”,由高应元执笔,气势颇为磅礴,被列为晋祠三大名匾之一。这座“对越坊”,造型优美,结构壮丽,雕刻精细。“对越”的 “对”,意为报答;“越”,即扬,意为宣扬。“对越”两字合起来,意为“报答宣扬祖先功德”,在此处意为“宣扬母德高尚”。母德高尚在这里有双关语之意,指唐叔虞之母邑姜也行,说高应元之母亦可。

对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。献殿也就是供奉圣母祭品的享堂,始建于金大定八年(公元1168年),明万历二十二年(公元1594年)重修,1955年用原料照原式翻修。

献殿面宽3间,进深4椽,单檐歇山顶。前后檐明间敞门,四周无壁,只是在槛墙上安直棂栅栏,从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁,梁身不弱不肥,简单轻巧,四角构造合理,坚固耐久。殿内敞朗,檐头舒展,给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例,但多为明清建筑,此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存的古建中所独有,颇具代表性和历史价值,所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。

圣母殿是晋祠的主殿,位于全祠中轴线西端,前临鱼沼,后拥危峰,坐西向东,独冠中居,是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面,可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。

圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方,共有楹联10副、匾额16块,款款都是立意鲜明而深长,书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外, 当数“永锡难老”一匾,此匾为光绪十五年(公元1889年)祁县渠本翘所书,原本是弧形贴金大阴字,由于技艺高超,阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹,人称活字匾。

古树参天

难老泉是晋祠“三绝”之一,亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿,驻足向两侧观望,即会发现南北各有一个八角亭。原来,亭下各有一泉,北为善利泉,南为难老泉,加上中间的鱼沼,构成晋祠三大神泉。晋水有三个源泉,一是善利泉,一是鱼沼泉,一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉,晋水的源头就从这里流出,长年不息,水温保持在17℃,每秒流量是1.8立方米。只可惜,鱼沼和善利泉均早已干涸,仅剩难老泉了。

难老泉有“晋阳第一泉”之称,泉水自悬瓮山下的岩层中涌出,潜流十多米,从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中,看似白练飞舞,听如鸣琴合奏,构成晋祠八景之一的“难老泉声”。泉水温度为18℃,冬温而夏凉,碧玉般清澈,不分旱涝,奔涌不息。所以北齐时有人取《诗经"鲁颂》中的佳句“永锡难老”,命名为“难老泉”。

感受一下难老泉水!
泉水自悬瓮山下的岩层中涌出,潜流十多米,从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中,看似白练飞舞,听如鸣琴合奏,构成晋祠八景之一的“难老泉声”。泉水温度为18℃,冬温而夏凉,碧玉般清澈,不分旱涝,奔涌不息。

鲁班庙!

古代的窗户很有意味啊

难老泉有“晋阳第一泉”之称。感觉中国的木塔是山西最多啊!

腰肢扭曲的非常厉害

文心雕龙。宋代的木质雕龙!

晋祠古木众多,若论树龄之长,就数植于周代的两株柏树了。一株为东岳祠西南的长龄柏,高15~16米,干粗2米多,形如卷龙,叶如浓云,挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。原本大殿两侧各有一株,相传同植于周代,原生长于悬瓮山南涧,圣母殿建成后,将这对连理柏移来分栽于两侧,有比翼齐年之意,故称齐年古柏。可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐,只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度,高大的古柏渐渐向南倾斜下去,而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。古柏已有2800多年的树龄,高10余米,干粗两围,侧身斜依于圣母殿顶上,与地面形成45度夹角,酷似卧龙。明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。令人称奇的是,不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏,大概是仰慕德高望重的先辈,义不容辞地撑住了倾斜的古柏,而且干杈交错是那样的自然天成,令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”,树龄亦在千年以上。古柏已成为不老的象征,与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。

正八边形的池子,一般人家可是用不起啊!

松水亭位于八角莲池西面,苗裔堂东面,清代乾隆末年所建。“松水”之名,取王维诗句“明月松间照,清泉石上流”之意。
该亭为长方形四角亭,卷棚歇山顶,面宽三间9米,进深二间5米,面积45平方米。前后明间辟门。松水亭有“晋水源流汾水曲,荷花世界稻花乡”木联一副,概括了晋祠的地方特色,充满诗情画意,是晋祠楹联中的佳品。在松水亭小憩,十分惬意,特别是夏日的晚上,坐在亭中,可闻水流声,可观水中月,会顿觉远离尘世,烦恼全消,令人陶醉。

飞天虬龙

平遥治所!

类似《狄仁杰之四大天王》的金龙复活

平遥古城内的民宿酒店。

街道一隅

云冈石窟入门处,佛教意味厚重。
鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年,鲜卑拓跋崛起,在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后,又威服塞北各族,于398年迁都平城今大同市,平城作为北中国政治、文化中心达96年。鲜卑拓跋风俗淳一,原本不信佛法,与魏晋通聘后,特别是经过什翼犍的引进介绍,才开始接受佛教。
石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年),大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年),造像工程则一直延续到正光年间(公元520~525年)。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼,塔柱上的雕刻精致细腻,上承秦汉(公元前221年~公元220年)现实主义艺术的精华,下开隋唐(公元581~907年)浪漫主义色彩之先河,与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。

人门前小广场,庄重,整洁。
云冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位,2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日,大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所,也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。在这绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米,小至几公分,巨石横亘,石雕林立,蔚为大观。他们有的正襟危坐,栩栩如生,有的载歌载舞,神采飞扬,或击鼓或敲钟,或手捧短笛,或怀抱琵琶,悠然自得,笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上,都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像,还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上,吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华,这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶,也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

只能望建造者昙曜的项背。
昙曜,西域人,自幼出家,后在北凉修习禅业。公元439年,北魏灭北凉时,他随着大批移民来到平城,与其他高僧一起弘扬佛法,翻译经书,对当时平城地区佛教的发展起到了积极作用。因此,受到太子拓跋晃得礼遇。在公元446年太武灭法时,昙曜誓欲守死,在太子亲加劝喻下,才密持法服器物逃往中山。在文成帝恢复佛教的第二年(公元453年),他奉诏匆匆返回平城,在路上巧遇文成帝出巡。皇帝的御马上前衔住了昙曜的僧衣。当时在场的人都认为是马识善人,于是皇帝礼遇昙曜高僧,让他继任了“沙门统”。昙曜建议文成帝在武周山凿石开山,为皇家开窟造像,就是我们现在所惊叹的“昙曜五窟”。

两列吉祥庄重的13对千佛列柱组成的礼佛大道。六牙白象承托着八棱神柱,气势宏伟。在这里我们还能够看到多种文化的相互融合。最下层我们看到的北魏鲜卑族的供养人形象,他们身着鲜卑族服饰,富有浓郁的民族风情。健壮的白象有六个牙齿,因为在佛经中记载,释迦牟尼佛祖是乘着六牙白象投胎的,而且“六牙”象征佛教中的“六度”,即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若,是六个达到觉悟彼岸的方法。佛柱上端还可以看到形象刻画逼真的“侏儒力士”,具有典型的异域风格。八角列柱的壁面上刻满佛像,周边还有很多的装饰纹样,我们可以看到波斯的忍冬纹。忍冬,又名“金银花”,因冬季不凋,故名忍冬。由于四季常青不枯,取其吉祥之意,象征生生不息的旺盛的生命力,佛教中称其为宝花,广泛用于中国早期石窟中。另外还可以看到礼佛大道的路面上刻满莲花纹样,莲花是佛教的象征,寓意庄严素净。让我们脚踩莲花,虔心礼佛,去往佛国净土,一花,一叶,一菩提。

大象经常出现在佛教中。

我思故我在!
正前方,标准的中国地图!

普度众生!

俯视众生

一切都是浮云

慈悲为怀

穿过中殿,看到的是一座雕饰精美的五级石雕造像塔。塔在印度叫“窣堵坡”,是存放佛祖舍利的地方,具有坟墓的作用。我们都听过这样一句话:“救人一命胜造七级浮屠。”其中的浮屠,指的就是塔。所以建塔造塔是捐功德的意思。塔分为塔刹,塔身,塔基三部分。塔刹上是避雷针,塔身最下层雕刻的是佛祖四大胜迹。分别为蓝毗尼花园腋下诞生,菩提迦耶降魔成道悟道成佛,鹿野苑出***讲经说法,拘尸那迦涅槃。以上几层四面开龛,雕刻佛像。佛像均取材于石窟。塔的檐角挂满塔铃,微风吹动,清脆悦耳,有祈福消灾之意。

一窟门前昙媚题记:
佛的灵验像镜子一样明亮,使人很快觉悟。佛的经义本是宁静,安静,且历代如此。佛可以感受到万事万物,使当时的人与国家的利益得到滋润。而这种恩泽太深厚了,终于使佛得到昌盛。而我很感慨我看不到佛的昌盛,但我们听到了佛传播的钟声,而现在把佛刻在金石上,是希望佛能再次赐予人安福,能看到佛的人对佛更加虔诚,看不到佛的人也能增加快乐,生生世世受佛的指点迷津,十方吉庆。
全长96个字。于1956年20窟考古发掘,公元503年,景明四年的题记

风化严重

精雕细刻

千年的俯视

云冈石窟的标志

博物馆外貌

镜面反射

博物馆入口

古今同乐

残片展览

盲拍一张

据说是北魏鲜卑族的宫廷皇家食品!

历史的沧桑

北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中,记录了当年云冈石窟的壮景:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。当时佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩,有雄健的气概,体貌表现了少数民族的特征。大佛像高大雄伟,显示举世独尊,无可对比的气概。其它石像,各按品极一个低似一个,全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒,为大佛服役。飞天手执乐器,飞舞天空,表示在大佛庇荫下服役的愉快。侏懦身形矮小,躯干健壮,雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处,用力举重物,神情仍甚欢喜,表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝,其它各级石像是大小群臣,飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。

众生礼佛图

皇家园林

佛光普照

七孔桥

安静的圣地
云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩,堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的"昙曜五窟"气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小,但人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和"瘦骨清像"的源起。此外,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
云冈石窟是石窟艺术"中国化"的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻,以及在此基础上发展出的中国式佛像龛,在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰,更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格,反映出佛教艺术"中国化"的不断深入。

有点像软体动物的大同剧院

大同市博物院一角
公元前411年,赵献侯在今大同县境内兴建“平邑”,此乃大同建城之始。其后,赵武灵王胡服骑射,破楼烦、林胡,开疆扩土,在原代地东部设置代郡,西部扩增雁门郡和云中郡。这里始终是赵国的北疆重地,也是中原农耕文明和北方游牧文明交流融合的缓冲地带。
平城,拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年,拓跋珪迁都平城,称皇帝,“营宫室,建宗庙,立社稷”,开启北魏平城时代,至迁洛前于平城建都凡97年。

拓跋鲜卑以平城为基地,成就伟业。道武帝雄才大略,奠定封建国家;太武帝气吞万里,达成北方统一;冯太后、孝文帝“太和新政”,推动华戎一体。他们汇聚南北文明,兼容东西精髓,创造出奇迹般的辉煌,为古老的中华注入新鲜的血液。

百年帝都,气象万千,商旅汇聚,贡使络绎,成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。北魏平城历史文化的精华,遗存至今。平城明堂遗址和方山永固陵,记录着鲜卑人封建化的足迹;“真容巨壮”的云冈石窟,标志着西来佛教本土化的开端;宋绍祖和司马金龙墓的文物,见证着南北朝文化交流与融合的进程。斑驳拙朴的宴猎壁画,威武雄壮的兵马俑军阵,异域风情的金银玻璃器皿会将我们带回到1600年前的平城。

775平方米巨大体量的主景壁画《北魏贵胄出行图》让每个人都赞叹不已。 这幅大型壁画位于共享大厅的正门对面,高约15.5米,宽约50米,展现了由导骑队、鼓角吹号的骑兵、“甲骑具装”骑兵和步兵护卫以及鼓乐队、仪仗队、伎乐杂耍队等组成的浩浩荡荡的北魏贵族出行画面,所有人物服饰均以鲜卑服饰为主,队列秩序、仪仗器物等又大量依据中原礼制,整个画面给人一种强烈的民族融合的印象,堪称北魏时期社会生态的真实写照。该壁画是由中央美院教授孙景波和王颖生以大同沙岭村北魏壁画墓中的贵族出行和宴乐画面为参照创作的,其体量之大在全国同类壁画创作中绝无仅有,让人步入展馆即置身壮伟历史时空,梦回1500余年前魏都平城。壁画前的铸铁雕塑“牛•车”是以两件馆藏文物为原型,由中央美院吕品昌教授倾力打造,与壁画浑然一体,相辅相成,更强化了历史时空感。

《北魏贵胄出行图》全景图

马镫是北魏时期出现的,此处细节清晰的显示了这一情形。

高超的杂技!

从大兴安岭嘎仙洞走出来的鲜卑族最终统一了中国北方,建立了北魏即北朝,也被史学家奉为正朔,与南朝并列!统称为南北朝。同时北朝以民族矛盾为主,南朝则以阶级矛盾为主。从五胡十六国到到南北朝,再到北朝的北魏分裂为东魏,西魏;又变成北齐和北周。南朝的东晋更迭为宋、齐、梁、陈。各个民族:汉,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;各种人物:圣君,庸主,名将,叛将,谋士,杀人狂......;各种行为:忠诚,背叛,猜忌,屠杀,篡位,毒杀。共同演绎了一段长达278年(311年永嘉之乱-589年隋灭陈)血与火的悲歌!在五胡乱华的135年里,北方汉族最初的人口数量大约为1200万人,到了冉闵花了三年时间灭掉羯赵政权时,此时的北方汉人却不到400万人。人口锐减了三分之二。而与之对应的,北方的胡人数量却增加到600多万人。

当时的利器

刀币,布币

胡人牵驼俑

这些字仿佛是昨天刚刚写上去的!写的真漂亮
南郊区石家寨村司马金龙墓出土的随葬品中的精品,取材于西汉刘向《烈女传》和《孝女传》,是南北朝时期文化融合的产物,是北魏前期绘画风格的展示,是魏晋时期中国绘画成就和漆器研究的全新表达,也是晋隶向楷书过渡的典型之作。

北魏琅琊王司马金龙墓志铭;北魏碑刻:抒发雄强豪气
魏碑书法因平城而起,北魏碑刻和墨迹再现平城书法艺术大气与厚重。北魏碑刻和墨迹的诸多形式,有记事碑、墓志、造像题记、漆画木板题记和砖文、瓦文、瓦当文等五种。其书法古拙、庄重、雄浑,反映了拓跋鲜卑雄浑的民族性格。

“北魏平城”展厅中,“司马金龙俑阵”展出的釉陶俑,由238个造型各异的俑组成出行俑阵,生动直观地再现了北魏时期贵族出行的场面,与共享大厅的壁画《北魏贵胄出行图》遥相呼应;

琉璃瓶,来自波斯

器与型
由400余个陶罐组成的“陶罐阵”以矩阵的排列方式向观众传达一种历史信息:北魏墓葬出土陶罐数量众多,表明陶罐在当时日常生活中被普遍使用,且平城的工匠已经熟练掌握其烧造工艺。凡此种种,让人印象非常深刻。

应县木塔

屋脊神兽;琉璃螭吻:传承中原文化
传承中原传统工艺,融合草原游牧风韵与耕织文明。辽金时期“琉璃螭吻”造型奇美,寓意深刻,体现了东方艺术之美。

大同作为“九边重镇”之首拱卫京师的军事文化,更有蒙汉互市、民族交流的繁荣。
明清重镇大同,经历过烽火连天、刀兵相接的惨烈战争,也参与了铸剑为犁、商贸交通的和睦往来,更见证了富甲海内、汇通天下的晋商崛起。

今天,气势恢宏的长城,地处咽喉的得胜堡,斑驳的兵器火炮,精美的金铜玉器,古老的家具招牌,无言地诉说着那时的故事。

八仙过海
明清时期,大同的铸铜、制铜等工艺已相当繁盛,“道教八仙铜造像”造型优美,表情栩栩如生,成为这个时期难得的佳品。

照壁?!

石造像

北方荡魔真武大帝!
真武大帝坐像 容貌壮伟,正襟危坐,内涵英武之气。长髮披於脑後,下颔垂下一缕长须,面像饱满,双目低垂,神态宁静。身着龙纹长袍,胸护铠甲,两足衣纹间出一龟蛇,衣纹流畅,体格较大,造型端庄,品相完好,是一件精美绝仑的明代道教艺术造像精品。

壁画前一组铁铸雕塑,取材于北魏宋绍祖墓出土的牛拉鐅甲车,出自中央美院吕品昌教授之手。
唐代大同,时有云州和云中郡之称。会昌五年(845),置大同军节度使,是“大同”作为行(军)政区划名称之始,一直沿用自今。

10世纪初,契丹人崛起于松漠之间,乘唐末战乱,建立辽国,日渐强盛,进逼中原。五代时,辽册立后晋石敬瑭为“儿皇帝”,割取“燕云十六州”,大同属辽。辽、宋和西夏鼎足而峙,大同成为辽之西京。女真金朝代辽,西京依旧;蒙古元朝改大同路。
辽金大同,陪都重地,经契丹、女真、蒙古等族相继经营,大同成为中国第二次民族大融合重要舞台,也形成了独具特色的西京风貌。奇构凌云的应县木塔和宏丽壮美的华严寺,至今屹立,彰显着那个时代的文化繁荣与佛教盛行。经过考古发掘,沉睡千年的铜器、金银器、瓷器、绘画、雕塑不断重新面世,别具韵致的西京风华日渐清晰:春水秋山,茶酒诗射;胡风浓郁,汉制隐约。骄悍与儒雅交织,写下了中华文明史中浓墨重彩的一页。

一如“大同”之名所蕴含的文化深味,大同自古以来作为汉民族与少数民族的接壤地,自赵武灵王胡服骑射始,至北魏拓跋鲜卑定都平城,历辽金元及至明清,一直是多民族杂居融合的地方,农耕文化与游牧文化不断碰撞、融合,形成了独特的地域文化。作为地方博物馆,大同博物馆在弘扬民族精神、展现历史风云的同时,也有着传承地域文化的功能。据了解,市博物馆新馆的陈列主题确定为“民和•大同”,侧重反映在大同民族融合的发展历程,再现各民族共同生活、相互促进、和谐共存的生活景象,充分体现了大同作为民族融合和多种文化交汇之地的地域文化特色。

大同至锡林浩特路上

平顶山

烤羊排!

羊皮一张,那个味儿,嗯,很大!

远观贝子庙
贝子庙,蒙古语名"班智达葛根庙",汉名"崇善寺"。是内蒙古四大庙宇之一,位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的"额尔敦陶力盖"敖包南坡下。

始建于清乾隆八年(1743年),历经七代活佛精修而成,共耗费白银174多万两。全庙共分五大殿,中为朝克沁(行政教务)殿,两侧分别为拉布楞(活佛)殿,却日(哲学)殿,满巴(医务)殿和珠多都巴(天文数学)殿。 此外,贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅,贝子庙建成后总面积达1.2平方公里。

始建朝克沁殿,是内蒙古四大庙宇之一。蒙古语名"班智达葛根庙",汉名"崇善寺"。1786年,乾隆帝赐封巴拉吉尔隆德布为一世活佛,以"阿日旺·章龙·斑智达"为称号,意为"聪明传教师",并赐给满、蒙、汉、藏四种文字书字匾额颁发了度牒。"章龙班智达葛根庙"由乾隆帝钦赐汉名为"崇善寺",到第二世活佛时佛殿又大规模扩充,具有一百多年的兴盛时期,清光绪年间达到极盛,喇嘛最多时达1200至1500多人(1840年-1930年)。

当年被征做靶场
"班智达葛根庙"由乾隆帝钦赐汉名"崇善寺"。到第二世活佛时佛殿经掌又大规模扩充。 具有百多年的兴盛时期。清光绪年间达到极盛。喇嘛最多时达1200多人。庙寺的上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持薯密切的联系。贝子庙雕梁画栋,重楼复阁。飞檐斗拱的建筑风格,千姿百态的佛像塑造。富丽堂皇的绘画装饰。贝子庙历经苍桑,在1966年"破四旧"运动中,几天之内庙顶被砸、塑像捣毁、堆积如山的经卷图书付之一炬。

布局严谨,外观宏伟

锡林郭勒博物馆(蒙元文化)

鎏金铺首

精美的马鞍和马棒

上帝之鞭的领袖!
后面是整张牛皮。

金牌!

纳石失织金锦男士袍服 元代 高128cm

也许是当年郭靖西征的佩刀!

西乌旗的群山

草原之花

不知道是不是蒙古马?

弯弓搭箭,控弦之士!

神似胡人牵驼俑!

举头邀明月,对影成三人!之骆驼版。

点餐2999的烤全羊!免费送仪式!

蒙古族歌手1

篝火晚会!

夜幕下的小草!

吾下榻的蒙古包!

元上都遗址位于正蓝旗上都镇东北约20公里处的金莲川草原上,因地处滦河北岸又有滦阳、滦京之称。
  元上都是世界历史上最大帝国元王朝的夏都,是元太祖成吉思汗之孙忽必烈于公元十三世纪中叶在中国北方草原上建立的都城,与元大都(今北京市)共同构成元朝两大首都,是当时中国乃至世界的政治、经济、军事及文化中心,被称为“世界的心脏”、“世界的中心”,是一座国际性大都会,曾与巴黎、罗马等大都市闻名于世。元王朝在1256年至1358年统治的百年间成为横跨欧亚的强大帝国,征服了700多个民族,四十余国,拥有三千万平方公里的疆域,在人类历史上产生的影响是空前的。在其作为都城的时期,中国四大发明中的活字印刷术、指南针、火药及元代创制的火铳(最早的火炮)等传播到欧洲;而西亚、欧洲的数学、天文学、宗教、艺术、医药学也在同一时期传到了中国。

横扫欧亚大陆的蒙古铁骑!

皇家御用之物

精美的石雕,无言的诉说!

腰刀是标配?!

我来也!
元上都遗址于2012年6月29日在俄罗斯圣彼得堡进行的第36届世界遗产委员会会议上讨论并通过被列入《世界遗产名录》。

冥冥日夕沉。历史的背影!

沧海之一粟!

风流总被雨打风吹去!

汇宗寺山门

汇宗寺的兴建,还要从康熙皇帝说起。康熙8岁登基,16岁亲政,他为了巩固政权,一连解决了几个很重大的问题,这就是除鳌拜、平三藩、收复宝岛台湾。之后急需解决的问题,就是北部边疆蒙古人的问题。恰在此时,西部蒙古的噶尔丹力量强大,征战四邻,康熙二十七年(1688)年,兴兵侵占了漠北的外蒙古,外蒙三部溃败。在大-哲布尊丹巴的带领下,进入内蒙古向康熙帝求援,清政府将哲布尊丹巴安置在水草丰美、位置适中的多伦诺尔草原。两年之后,噶尔丹以追赶哲布尊丹巴和土谢图汗为名,攻入内蒙古,清廷边关危急。康熙帝率大军与噶尔丹开战,在多伦东北的乌兰布通击溃噶尔丹。第二年,也就是康熙三十年(1691年),康熙帝率文武百官在多伦诺尔草原组织了外蒙古三部和内蒙古四十八旗的大会盟,这就是历史上著名的“多伦诺尔会盟”。会盟中,外蒙古三部正式归附清朝,按照内蒙古的管理形式设旗编佐,纳入到清朝的统治范围内,这样,清朝的北方版图正式划定。为了体现这次会盟意义的重大,蒙古各部王公建议修建一座-寺庙,做为永久纪念。为寺庙赐名叫“汇宗寺”并亲题匾额,御书汇宗寺碑文,立汉白玉碑一对,用蒙、汉、满、藏四种文字详细叙述了建寺缘由及过程。

怒目金刚

小骑士!

多伦湖晚景!

绚烂如油画

赵国之宝马良驹

兵家文化当首推赵武灵王的"胡服骑射"。这是一次不仅对三晋,而且对整个中华文化都具有重大意义的事件。赵武灵王为增强军事实力,毅然决定仿效北方游牧民族,把"博衣大带"的华夏服饰改为上衣下裤的"胡服";废除传统的车战和步战,改用"骑射"。这一改革取得了显著成效,"北破林胡、楼烦,筑长城,自代并阴山下,至高阙为塞,而置云中、雁门、代郡"。(《史记·匈奴列传》)其他名载史册的兵家人物还有魏人吴起、尉缭,赵将廉颇、赵奢等,他们的事迹和思想都为中国军事文化增添了绚烂色彩。

以此抗强秦乎?

曾经被盗至国外,后来被追回。三匹写实的青铜马。

出身赵国的先贤!

东魏至北齐的石造像

千手观音?!

真漂亮!应该是唐代书法的前身,感觉有点颜体的影子!

残片陈列

邯郸市,博物馆古建筑文物群。好像大家去北京以南的河北区域旅游的不多啊。

逝者如斯夫,不舍昼夜!

所属兴趣: 秀旅行
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评论 ( 12条 )

最热评论

齐得隆咚锵 8月09日 09:05 [ 2楼 ] 1

现在的难老泉多是循环水[5X:0118] [http://15feng.cn/p/ligpGnlLw8dc2EDb8322ueQkKGNx]

评论图片
齐得隆咚锵 8月09日 09:03 [ 1楼 ] 1

西游记某集里,白龙马也是被拴在铁人胳膊上的[5X:0112] [http://15feng.cn/p/lmojmnp46tmUJvSp4WrrhyZDWJL3]

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全部评论

何必- 8月12日 05:57 [ 12楼 ]

[5X:0155][5X:0155]

大石压胸口 8月10日 07:15 [ 11楼 ]

感谢支持!

知其白而守其黑 [ 楼主 ] 8月09日 17:25 [ 9楼 ]

也看过你的天下大同,写的特别好!受教了!

南通一棵草 8月09日 21:25 [ 10楼 ]

666

知其白而守其黑 [ 楼主 ] 8月09日 17:25 [ 9楼 ]

也看过你的天下大同,写的特别好!受教了!

大石压胸口 8月09日 17:13 [ 7楼 ]

写的非常棒!

齐得隆咚锵 8月09日 17:17 [ 8楼 ]

以前是真泉水,后来水位下降了,就开始循环利用了

知其白而守其黑 [ 楼主 ] 8月09日 14:35 [ 6楼 ]

作为外地游客,我一直以为难老泉的水是泉水哩!

大石压胸口 8月09日 17:13 [ 7楼 ]

写的非常棒!

知其白而守其黑 [ 楼主 ] 8月09日 14:35 [ 6楼 ]

作为外地游客,我一直以为难老泉的水是泉水哩!

齐得隆咚锵 8月09日 09:05 [ 2楼 ]

现在的难老泉多是循环水[5X:0118] [http://15feng.cn/p/ligpGnlLw8dc2EDb8322ueQkKGNx]

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知其白而守其黑 [ 楼主 ] 8月09日 14:34 [ 5楼 ]

这个观点很新颖啊,我还真不知道。

nuts 8月09日 14:10 [ 4楼 ]

关于唐代晋祠还在考证,一说在风峪瓦窑村,唐碑描述晋祠与现在完全不符,现在的晋祠是宋代及以后建筑。

nuts 8月09日 14:10 [ 4楼 ]

关于唐代晋祠还在考证,一说在风峪瓦窑村,唐碑描述晋祠与现在完全不符,现在的晋祠是宋代及以后建筑。

孤独的纺织客 8月09日 12:46 [ 3楼 ]

好有喜感 [http://15feng.cn/p/lroZAIfwMHgW-7P7ABDzuCwnjIgE]

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齐得隆咚锵 8月09日 09:05 [ 2楼 ]

现在的难老泉多是循环水[5X:0118] [http://15feng.cn/p/ligpGnlLw8dc2EDb8322ueQkKGNx]

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齐得隆咚锵 8月09日 09:03 [ 1楼 ]

西游记某集里,白龙马也是被拴在铁人胳膊上的[5X:0112] [http://15feng.cn/p/lmojmnp46tmUJvSp4WrrhyZDWJL3]

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